大冶丧葬习俗及礼仪

丧葬习俗  流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。

 大冶丧葬习俗各地区大同小异，这里只是因繁就简有关习俗介绍如下：

民间习俗是把死亡的人分为两种：

一种：正常寿命的结束，属自然规律的反映，这种死亡的男人称“寿终正寝”，女人则称“寿终内寝”。

二种：非正常寿命的结束，即意外死亡，意外死亡又分两种，一是生病的不治而亡，虽不是寿命的自然结束，但可当正常死亡对待，二是遭凶死亡，即意外死亡，如自杀或判死刑、遭凶杀而死亡，通常称“非命死”，旧时的民间习俗规定，凡“非命死”的人死后，不能进家门和祖堂，也不准入祖坟山，其名字也不能上祖宗牌。正常寿终都被称为“喜丧”，也称“白喜事”。子孙后人要尽礼，并举行一定的安葬礼仪，也称“当大事”。葬礼礼仪习俗自人停止呼吸时开始，分为丧和葬两个阶段的礼俗。丧的礼俗自临终时起有送终，报丧，入殓等主要程序。葬的礼俗有停柩，祭奠，出殡，安葬，立碑等主要程序。

一、送终

传统的民间习俗认为，凡人享有50岁以上到老，病而死都算寿终。家人早有一定的准备，儿子子孙都要在逝者临终前日夜守候，谓之“送终”，也是子女后辈应尽的义务。另一种说法：“死了人”也叫“老了人”,送终又叫“送老”，送终通常要做以下几件事：1、录取遗言 2、立遗嘱 3、更衣整遗容。4、拿掉逝者忱头，掀起蚊帐，抱走被子，将逝者仰面平卧，帮其将手、脚舒展伸直，并让手掌握拳放于两侧，俗称“摊尸”，如逝者睁眼要用手扶合。5、烧“压气钱（落气钱）”，点“长明灯”,供“打狗坨”。

二、报丧

报丧，就是将逝者逝世的消息告诉亲戚朋友和邻里。逝者死后第一件事对外要做的就是报丧，俗称“把信”。“把信”前，一般要到当地道士，根据逝者出生的天干地支，逝去的时间，出生    年  月  日，时辰，“轮时辰”，以便告诉亲友死者断气时间，选择入殓，火化，出殡的时间时辰。相关忌压，禁忌和采取什么样的纪念活动。如“隔夜启”或“早启晚散”或“长七斋事”等相关内容。习俗规定，凡“把信”的人要先到丧家吃点东西或喝点水上路，所有亲戚也要给“把信”的人吃点东西或喝口水，如主人不在家，自己要到主人家找口水喝。亲戚接到报信后都必须按时参加吊唁和祭奠活动。并在出殡之前要去“奉看”。民间有一个不成文的规定：“烂”红不“烂”白。即如红喜事与白喜事同期必须以白喜事为准，同时，一旦特殊情况不能赶在送葬日期到达，不能“补礼”。

报丧的同时，第二件事是在大门外张帖讣文，称“辞讣”。“讣文”一般写清楚死者生庚殁庚日期时辰，入殓，火化登山安葬的日期，禁忌，忌压等内容。

三、丧葬择吉

择吉是指：选择人死后所葬的坟墓（雅称为佳城).

择吉是一项非常繁杂的事情，牵涉到易经八卦，天干地支，风水忌压等，如范“地空”是最大的禁忌，一般要查“轮仙命”表，由风水师或道士决定 。

四、入殓

入殓就是给尸体穿衣下棺，俗称“入木”。（木指棺材）“入木”之前要与逝者更衣、整容，穿“寿衣”和鞋袜。寿衣鞋袜是在逝者生前做好的，而且是在逝者生前做寿的时候，将寿衣交给他。做寿衣的时间一般选在闰月的头年正月。寿衣包括内衣，上下衣以及锦被（盖的被子），兜单（垫的床单），共有七重，九重，十一重等三个层次。所谓“七重衣”是最少，指的是上衣两层层，下衣一层，兜单锦被都是两层，故作七重衣。“九重衣”即上衣三层，下衣两层，被单四层。“十一重衣”是上衣四层，下衣三层，被单四层。做寿衣的布料不能用“缎子”。因“缎子”与“断子”谐音，不吉利，缎子是斜纹的，所以凡是斜纹的一律不用。寿衣绝对不能用皮货，有下辈子转世后沦为牲口之嫌。鞋也要布做，用青色布，不能用皮鞋。女逝者要穿绿色棉袜，寿衣一律不钉扣子，只缝飘带，因“扣子”亦不吉利。除衣服被兜外，要给逝者面部盖一块绿布称“福禄巾”和用白线合成的腰带，叫锦带。合成的腰带的线的根数，依逝者的享年的岁数计算，一岁一根线。入殓时，逝者的顶孝者及所有的亲人都要守在旁边，称“亲视含殓”。在确定出殡的前一天晚上孝家要安排人带领孝子穿孝衣，携带礼物（指肉一斤，毛巾，鞋或衣服等）去登门接请“八抬”和“穿作”。届时，他们就会按时来到孝家。

入殓时，主要有以下几项具体细节：

1、下榻：

用三口瓦给逝者做枕头，即两口瓦做伏放，另一口在两口相连处仰放。，再在门板上放两条白色布条，一条在上身处，一条在下身处以备抬尸用。然后给逝者沐浴，男逝者从左边抹，女逝者从右边抹，共抹三次，称为“抹三把”。同时要念吉词，“一把抹福禄齐全，二把抹子孙满堂，三把抹成佛登仙。”女逝者抹三把后，由出家的姑娘或媳妇为其梳头，只梳三下，也要念吉词：“一梳金，二梳银，三梳儿女一样匀。”梳完后，将梳子折断后扔掉，然后穿作呼逝者名字“请某某更衣去做客。”将尸体抬进棺木（水晶棺），儿孙下跪在“榻床”两侧大声嚎哭，同时要撒“引路钱”。

2、入棺：

 “入棺”时刚抬起“穿作”要用脚将榻床推翻，将瓦踩碎，出门时要用两个簸箕挡在门框两侧，以免遗体碰门框。入棺后要用铜钱垂中，再用白线量出中线，遗体要放正，不能有偏。遗体放好后，要将有关陪葬品（如死者生前爱好的物品）一同放入棺内，关键要把“压气钱”（落气钱）纸灰包放在遗体上部两侧。然后“穿作”将“福禄巾”盖上逝者面部，再放石灰，盖棺。“订棺钉”时，木匠要喊“某某，请躲钉。”，以免伤及逝者灵魂。到此装殓结束，接着是挂孝帐，摆香案，安灵位。孝子，孝孙叩谢“穿作”及帮忙的人，入馆后叫停柩。

孝堂的布置：一般入殓进棺后称灵柩，存放在进门的右侧，挂好孝帐后，张贴挽联，架好竹杆，以便挂挽联的“轴子”左门边放大鼓，右门边设大锣，乐队排在大门两侧，专门为传报吊客来临奏乐。灵柩前，要摆长明灯，蜡烛，供“打狗坨”及饭鱼、肉、水果等贡品，中间放灵位，挂遗象，及帖“奠”字，并设香炉贡香，有条件的灵位前可摆放松柏盆景等，象征逝者松柏长青，留芳千古。

五、停柩

人死后“在床谓之尸，在棺谓之柩”。停柩就是将入殓后的棺木停放在孝堂中，其中孝堂一般在孝家主堂屋，有的停在祖堂，时间按（轮时辰）的要求几天不等，以便家族的人“奉看”及亲友吊唁、祭奠，男称“停柩在堂”女称“帏殡在堂”。同时要在门外张贴门讣，内容主要是写逝者的生殁及“压忌”，“出堂”的日期等。门讣有格式，一般由道士写（略）。

停柩后，逝者的子女及后人，按男左、女右日夜守在灵柩两侧，称“守灵”尽孝，灵柩前的香案应不离人伺候，长明灯、蜡烛、香火要日夜不灭，并一日“三朝”上香朝拜，凡来客、孝女、媳妇等要哭灵，来人吊唁，孝男要穿孝服叩谢（跪着），来吊唁的人要将孝子扶起。“吊”是祭奠死者，“唁”是慰问死者亲属，一般吊唁的亲友走进孝堂大门，就要击鼓三声，敲锣一声，并奏哀乐，吊唁者，要跪下、在“乡道士”的主持引导下“举香”，通常行“三叩九拜”之礼，之后，作揖告退。凡来吊唁的人都要带纸、爆竹、花圈，主要亲戚要带“轴子”（布匹、毛毯、鸭绒被），轴子要有轴文，男称大德望，女称大懿德。如女婿、轴文，岳父为“泰山其秃”，岳母“泰水生寒”，除轴子外，还要有肉食、鸡面、鱼等物质，讲究的亲友是用“抬贺”，孝家要封礼。

六、做斋

“做斋”是在停柩期间必不可少的丧事活动，是“超荐”、“炼度”一类的宗教活动，又叫做功德或做道场，做斋是“俗名”。做斋要请专门的道士（度师）做斋的规模按各孝家的实际而定，最大的是“二府”斋，其次是“隔夜启”，最小的是“早启晚散”。“二府”斋度师有11人之多，其程序20多项，一般都是“隔夜启”和“早起晚散”其程序如下：

1、借乐；2、取水；3、启师；4、发文；5、知会；6、禁坛

7、接圣；8、颁赦；9、破袱；10、游十殿；11、放祀；

12、接亡；13、安位；14、拜家书；15、做炼坛；

16、建水火（跑炼）；17、请旨；18、召亡；19、游玩；

20、拜忏；21、早朝；22、诵经拜炼；23、午朝；24、劝亡；

25、划学；26、除灵；27、辞圣；28、上堂。

七、做祭

一般由专门礼生等专业人士举行，相当繁琐，礼仪太多，现基本已淡化，这里从略。

八、出殡

“出殡”就是出葬，俗称“出堂”，出葬这一天，孝家要给八抬（八仙）六次饮食，其中早、中、晚三个正餐，其余还有“过早”、“过中”，下午，丧家要以鼎罐送肉、面和酒到墓地给他们吃，名曰“暖井”，又曰“暖坟酒”。抬棺木的八人，一天之中可不同的称谓，叩：早晨称为“八仙”，中午称为“八抬”，晚称为“八脚”。

出殡之前，先要辞灵，即向逝者作最后一次告别，所有送葬的人都要穿孝衣、戴盖头、挂毛巾，向灵座行三跪九叩礼，俗称“烧香”这期间，一般要举行追悼会。古时，要做“发引”，由礼生来举行，现已淡化，烧香追悼会后，孝子翻丧，然后鸣爆奏乐“登山”。

登山，即将灵柩抬上山安葬，入土为安。灵柩出大门时，古时有“抢大门”的习俗，即儿媳多的孝家，儿媳都争着抢大门，即谁先出大门，英灵就会护佑谁，送上山后，原路返回，并将盖头取掉，不能走回头路，英灵就会护佑谁，所有送葬的都要戴“盖头”、穿孝服、戴毛巾。

安葬的习俗主要有以下几点：

1、破土：先是请风水先生（阴阳），选好墓地，破土后一般由长子或长孙，在出葬的当天凌晨4点左右寅时或卯时，孝子扛锄头提前到墓地，在开穴处跪着向前挖三锄头，叫“破土”，挖完三锄头后将锄头向后一丢，而后回家。

2、开穴：是“八抬”们在孝子破土处开挖埋灵柩的土坑叫“开穴”。“开穴”时，先由“八抬”中的一人，用脚掌在破土处量九脚半作为穴的长度，以棺材的宽为宽度。

3、下肂

将灵柩用大绳吊入墓穴称为下肂，下肂前要得到孝子的允许后才能下肂，下肂后有一个规定，即在墓穴底用九张钱纸，每三张摆一排，共摆三排，或摆成“天”、“人”、“才”三字，然后将棺木入穴。并由风水师用罗盘核准坟向后撒土掩埋，掩埋期间要有道土“打安山”，“窖气”（即地楔烧纸），民间对墓地及安葬时间有习俗，即正三、五、七、九月不能上祖坟山，如一定要上祖坟山要用九十九贯冥钱赎买墓地，“非命死”人不能上祖坟山。

4、送烟包：

灵柩埋葬后的三天，丧家于每天傍晚将用稻草扎成的“草龙”即长形的稻草条焚其一端，使其有烟，俗称“烟包”，并且点灯三天，送烟包三天。

八、上坟土：

灵柩埋葬后的第三天，逝者的“三党六亲”及至亲之人都要来到丧家，吃早饭后，一家人到坟上去加土谢墓，也叫“上坟土”，上坟土时孝子、孝孙人等要穿孝服、孝媳上完回村后，要到祖堂谢孝，见老大要下跪，到家后要在猪食桶，用锅铲搅三下，出嫁女要从坟地抓一撮土，直接回家，孝家要安排人送孝女，并带三个菜过去用轿子送现在用车，一直送到家，路途中孝女要戴白盖头、穿孝衣，一路痛哭不止，俗称“拖白”，直到婆家祖堂上香，见老人要下跪，孝女要对送的来人封礼。

如是家母去逝，孝家要到舅父家谢孝。

七七烧包袱

亡人死后，孝家要七七四十九天尽孝，男人不能理发，刮胡须称“猷七”，逢七天要烧包袱，如“犯七”孝家要“讨米”，第一个“七”为头七，后如此类推，其中五七，其他亲友也要送包袱及肉面等，俗语“五七三十五，儿孙来诉苦”，要到坟前祭祀。

新年芊香

新年芊香，新亡人，第一个春节，孝家“三党六亲”所有的亲戚人员都必须在大年初二，一齐来丧家为逝去拜年，并带香纸、爆竹为逝者芊香拜年，称“芊香”。

周年和上灯：

周年就是逝者一周年的忌日，一般亲友，都要送包袱，做为纪念，如逝世时间在七月之前，中元节也要送包袱，“中元节”和“春节”三朝年，都要到坟上点灯，称“上灯”。

立碑

逝者安葬后，可选择当天或每年的清明或大寒节气为逝者立碑，以示纪念，立碑的习俗礼仪（略）。